عزيزتي ه،
قد تتفاجئين من تلقي رسالة صغيرة مني، بينما نحن لا نعرف بعضنا البعض. لهذا السبب سألت ي. إن كان بإمكاني أن أكتب لك، فقالت نعم. ي. تشاركني من وقت لآخر الحوارات التي تجريها مع و.، والتي تشاركين فيها أنت بنفسك عندما تكونين معهما. أخبرتني أنك تعرفين بوجودي، لذا لست غريباً تماماً. أمس نقلت لي ي. بعض الكلمات التي نطقت بها أمامها، وشعرت برغبة في أن أشارككِ بإيجاز تجربتي الخاصة حول الموضوع المعني
أولاً، أود أن أحيي تواضعك الذي جعلكِ تعتقدين أن الانقطاع الذي حدث في التجربة التي كنت تخوضينها هو رسالة يريد الله من خلالها أن يقول لك إنه ليس بجهودك يمكنك استثارة هذه التجربة، بل بفضله وحده
إذا سمحت لي، أود أن أضيف ما يلي
نحن نميل إلى تشخيص الله ونفكر أنه مثل الإنسان، يعطي ويمنع. فهمي هو أن الله مصدر يتدفق بشكل دائم. نور يضيء بلا انقطاع. عطاء مستمر
طبيعة الشمس أن تشرق دائماً، وهي ليست مسؤولة عن الغيوم التي تحجبها من وقت لآخر. هذه الغيوم نفسها التي تحجبها عن أعيننا والتي تبدو رمادية لنا، تعكس نورها بقوة وتشع من الجانب الآخر
بالنسبة لمن تحرر من الرؤية الثنائية وفهم أنه لا يوجد إلا الله وراء كل المظاهر — وهو الإيمان الحقيقي بوحدانية الله — فإن الله هو النور والغيوم التي تحجبه معاً. كل شيء هو هو
كثير من الناس الذين يتوجهون إلى داخلهم للعثور على السلام أو الفرح، يعتقدون أنهم من خلال التأمل يخلقون بأنفسهم التجربة المنشودة. لكن كل ما يُخلق يجب أن يختفي بالضرورة، كل ما يبدأ ينتهي
يوجد بداخلنا شيء لا بداية له ولا نهاية. مصدر سلام وفرح يتدفق باستمرار، سواء توجهنا إلى داخلنا أم لا. لهذا السبب من الأفضل استبدال فعل ”يتأمل” بتعبير ”يكون في تأمل”. بدلاً من فكرة ”الفعل”، هناك فكرة ”الكينونة”
لا نبذل جهداً لنرى. يكفي أن تكون أعيننا مفتوحة وألا تكون هناك عوائق أمامها. العوائق التي تمنعنا من الرؤية هي معتقداتنا المحدودة والأفكار التي تخلقها. هذا ما يمنعنا من رؤية والشعور بحضور من قال في القرآن ”ونحن أقرب إليه من حبل الوريد”
وكُتب فيه أيضاً ”فأينما تولوا فثم وجه الله”. الحجاب الذي يمنعنا من رؤية والشعور بالحضور الإلهي الذي يملأ كل مكان هو خيالنا. نتخيله دائماً كامتلاء، لكنه أحياناً يتجلى كفراغ. تأمل شكل نصف دائرة. من جانب، هناك الجزء المحدب الذي ممتلئ، ومن الجانب الآخر الجزء المقعر الذي فارغ. لكن الجانبين جزء من نفس الشكل. نفس القمر له جانب مضيء وجانب مظلم. وكلاهما يصنع نفس القمر
في عالم الثنائية الذي نعيش فيه، لكل شيء نقيضه. والنقائض لا تنفصل. الله موجود هنا والآن في حضوره وكذلك في ”غيابه الظاهر”. هذا الغياب الظاهر يزيد عطشك إليه. ستتمكنين هكذا من تقدير حضوره بشكل أفضل، كما أن الصوم الذي تقومين به يجعلك تقدرين الوجبة التي تنهيه بشكل أفضل
لكن حتى الصوم له طعم ونكهة لمن يعرف كيف يقدره. يُقال أن ”الصوم هو التغذي على الأثير”. الامتناع عن الطعام الخشن يربطنا بمصدر غذاء أكثر لطافة. الشعور بحضور الله عندما ”يبدو” غائباً لأنانا له نكهة خاصة لا ينبغي الاستهانة بها
علينا أن نتقبل تناوب حالاتنا النفسية كما نتقبل تعاقب الليل والنهار. كلاهما له سحره إذا امتنعنا عن الحكم عليه. الحضور الإلهي في كليهما ويجب أن نحبه في تعبيريه، المرئي وغير المرئي
كما في لعبة الاختباء، الله موجود لكنه يختبئ. يجب ألا نرتكب خطأ البحث عنه. إنه موجود دائماً. عندما نبحث عنه، نفترض أنه بعيد وهذا الخطأ يكلفنا غالياً لأنه يبعدنا عنه. ليس هو من غير موجود، بل نحن من نغادر اللحظة الحاضرة عندما نبدأ بالبحث عنه بينما هو موجود
يجب أن نتذكر دائماً أن النور في قلب الظلمات كما أن الليل حامل بالنهار الذي يولد منه. ويجب ألا نفضل العطايا على من يعطينا إياها. المصدر أهم من التجارب التي يمكن أن نخوضها، فهي تأتي وتذهب لكنه موجود دائماً